関口宏とTBSが対峙した「宗教と政治」：『サンデーモーニング』の功罪とカルト報道の深層

序論：テレビ界の巨人と「タブー」の終焉

​TBS（東京放送）の看板番組『サンデーモーニング』を36年間にわたり牽引した関口宏氏は、日本の報道バラエティにおいて独特の地位を築いてきました。特に2022年7月の安倍晋三元首相銃撃事件以降、日本社会が直面した「旧統一教会（世界平和統一家庭連合）」の問題において、同番組はメディアの責任と限界を象徴する舞台となりました。

​かつて日本のテレビ界において、宗教団体、特に公明党の支持母体である「創価学会」や、政界に深く食い込んでいた「旧統一教会」に関する報道は一種のタブーとされてきました。しかし、事件を境にTBSはそのタブーを破る急先鋒となり、その中心にいたのが司会者の関口宏氏でした。

​第1部：関口宏と「旧統一教会」報道における混迷

​2022年以降、関口氏は番組内で旧統一教会の問題を毎週のように取り上げました。しかし、彼の発言はしばしば「カルトの実態を理解していない」という批判を浴びることになります。

​1. 「救済の相対化」という致命的な失言

​もっとも大きな物議を醸したのは、2022年9月の放送です。番組内でパネリストが教団の反社会性を糾弾する中、関口氏は次のように述べました。

​「（批判する側も）救いたいと思っている。でも難しいのは、統一教会側も（人を）救いたいと思っている。この『救うと救う』がぶつかっちゃっている」

​この発言は、被害者や支援弁護士から猛烈な批判を受けました。カルト教団によるマインドコントロールや財産搾取を「主観的な救い」として、被害者救済と同列に扱った（相対化した）ためです。これは、関口氏が長年培ってきた「両論併記」や「中庸」を重んじる司会スタイルが、カルト問題という「明白な人権侵害」において完全に裏目に出た瞬間でした。

​2. 「拉致・閉じ込め」という教団側レトリックの借用

​また、関口氏は信者の家族が行う脱会説得について、「拉致して、閉じ込めたりなんかして」という表現を用いました。この「拉致・監禁」という言葉は、旧統一教会が反対派を攻撃し、自らを被害者に仕立て上げるために戦略的に使用してきた用語です。

これを司会者が無批判に使用したことは、長年教団と戦ってきた「全国霊感商法対策弁護士連絡会」などの関係者に衝撃を与えました。関口氏に教団を擁護する意図はなかったとしても、メディアのリテラシー不足が図らずもカルト側の主張を補強してしまう危うさを露呈したのです。

​第2部：TBSの調査報道と関口宏の距離感

​関口氏個人の発言が危うさを孕む一方で、TBSという組織全体としては、旧統一教会問題に対して極めて硬派な姿勢を貫きました。

​1. 『報道特集』との対比

​TBSには日本屈指の調査報道番組『報道特集』があります。金平茂紀氏や村瀬健介氏らによる徹底した取材は、教団の内部文書の入手や元2世信者の証言掘り起こしにおいて、他局を圧倒していました。『サンデーモーニング』もこの取材結果を引用する形で放送していましたが、現場の記者が命がけで暴いた「カルトの毒性」を、スタジオの関口氏が「どっちもどっち」というニュアンスで薄めてしまう構図がたびたび見られました。

​2. メディアの「反省」を促す舞台として

​一方で、関口氏はメディアが1990年代以降、旧統一教会の報道を止めてしまったこと（いわゆる「空白の30年」）に対して、番組内で明確に「我々の責任」と言及しました。これは、自らもテレビ界の頂点に立ち続けてきた当事者としての自省でもありました。

​第3部：創価学会と公明党への視座

​旧統一教会が「反社会的なカルト」という文脈で語られるのに対し、TBSと関口宏氏が「創価学会」を語る際は、常に「政教分離」と「連立政権の安定性」という政治的文脈が中心でした。

​1. 池田大作氏死去と戦後史の総括

​2023年11月、創価学会の池田大作名誉会長が死去した際、『サンデーモーニング』はこれまでのタブーを排し、比較的長い時間を割いてその功罪を報じました。関口氏は、創価学会が巨大化した背景にある社会的不安や、公明党が自民党のブレーキ役として機能してきた側面、そして今後の「宗教票」の行方に注目しました。

​2. 「宗教と政治」の再定義

​関口氏は、旧統一教会の問題と創価学会（公明党）の問題を混同しないよう注意を払いつつも、「宗教がどこまで政治に介入していいのか」という根源的な問いをパネリストに投げかけ続けました。ここでは、カルト報道で見せた失態とは異なり、彼の得意とする「戦後民主主義の番人」としてのスタンスが機能していました。

​第4部：2024年勇退と残された課題

​2024年3月、関口宏氏は36年務めた司会の座を膳場貴子氏に譲りました。彼の勇退は、単なる世代交代ではなく、「テレビ的な中庸」が通用しないほど複雑化した現代の宗教・社会問題に対し、メディアがどう向き合うべきかという転換点でもありました。

​1. 関口宏が残した「教訓」

​関口氏のカルト報道における発言は、「善悪がはっきりしている事象に対して、中立を装うことは加担と同じである」という教訓を残しました。カルト問題は信仰の自由の問題ではなく、詐欺や虐待という犯罪行為の問題であるという認識が、当時の関口氏には欠けていたと言わざるを得ません。

​2. TBSの今後

​現在、膳場氏に交代した後の『サンデーモーニング』や、TBSのニュース番組は、よりデータと証拠に基づいた「カルト対策」の報道を強めています。2025年以降も続く旧統一教会への解散命令請求の行方や、宗教2世問題の法整備において、TBSは関口時代の「危ういバランス」を脱却し、より踏み込んだ報道姿勢を見せています。

​結論：テレビジャーナリズムと宗教報道の未来

​関口宏という人物は、TBSというメディアにおいて「良心的な保守・リベラル」の象徴でした。しかし、旧統一教会というカルト集団の巧妙な正体隠しと、その被害の深刻さを前にして、彼の「お茶の間感覚」は限界を迎えました。

​TBSにおける宗教報道の歴史は、関口宏氏の「迷走」と、報道現場の「執念」が混ざり合ったものでした。それは同時に、日本社会が「宗教というデリケートな問題」を、いかにして「人権と法」の土俵に引き戻すかという苦闘の記録でもあります。

​関口氏が去った後のTBSには、彼の「権力への監視の目」を継承しつつも、カルトの本質を見誤らない「専門性と倫理」が求められています。